SIG社群論壇
USR課程研發與創新教學
主持人:顧瑜君主任(國立東華大學自然資源與環境學系特聘教授兼社會參與中心)
發表人:楊智穎教授(國立屏東教育大學教育學系)
由於從去年開始參與,因此由屏東大學的經驗來談創新課程。USR強調的是與場地連結,某種程度試圖改變大學老師的教學方式,希望學習能跟場域做連結,但要如何做連結、地方場域的掌握,老師就是關鍵。 在屏東大學盤點高屏地方重要永續議題與需要,以相關領域專業知識與資料數據為基礎,邀集不同利害關係人及團體參與,連結知識、政策、治理,共同推動區域改革。以「社會企業與公益創新」、「身心障礙成人照顧創新產業」為主軸,再加入「地方創生」及「偏鄉師資培育」等議題,逐步培育出具有在地關懷,能創新解決社會需求並具體實踐的人才。 社會企業與公益創新學分學程:以「公益創新實作平台」作為後勤支援,橫跨了三個學院、七個系所、35門科目,分成核心議題、技術操作,以既有課程連結。串連南台灣社會公益團體和在地組織,舉辦討論會、讀書會、工作坊與實作實習,協助學生發揮潛力與創意,回應各種不同的社會公益需求。 身心障礙成人照顧創新產業學分學程:台灣身心障礙照顧產業需求正在起步階段,為讓更多人能投入身心 障礙成人照顧,並提升照顧品質,鼓勵不同專長人才之參與身障成 人照顧相關產業。是以學生未來就業需求為想像的課程架構準備,透過課程學習幫助學生取得專業證照,培育第二專長。 地方創生士學分學程:提供跨院系學生學習,共同組成能解決在地發展問題團隊;利用微學分的型態,集中業界講師開設阿緱講堂,開放校外進修學習。再者學校與鄉鎮、縣政府共同成立地方創生推進委員會(Center of Community,COC),讓大學專業能夠結合地方創生士團隊,共同協力解決鄉鎮發展問題,參與學生透過簽署合作意向的場域進行實作與蹲點,共同解決在地鄉鎮問題。共設有12門18學分的學程,但普遍教師授課負擔沈重,老師是否有意願教授將是永續的關鍵。 同時學校為能有高度資源整合及行政支援,2019年11月成立以「大武山」為名的「社會實踐暨永續發展中心」(Mt. Dawu Social Engagement and Sustainable Development Center),代表屏東大學將扮演著如大武山守護著大屏東平原角色的承諾與決心。以大學的資源關懷社會的需要,進一步實踐大學社會責任,以邁向符合教學、研究、產學合作、實踐社會責任全方位的「屏東大學4.0」,以教學培力為出發設立「大武山學院」。 |
朱雀先驅-屏東偏鄉三師共學模式計畫
屏東偏鄉地區人口外流,師資流動頻繁,加上城鄉差距,造成師資培育環境落差情形。計畫以地磨兒民族實驗小學、大成國小、塭子國小、東海國小、佳義國小、玉光國小及佳冬國小等7所偏鄉小學為計畫之實踐場域,將專業知能融入在地文化課程,促進師資生理解偏鄉在地文化發展及所面臨的困境,以3T共學模式,教學能力(Teach)、共學模式(learn Together)與資訊科技(Technology),並結合大學端教授、小學端老師與師資生的力量,將數位科技能融入教材中,增進專業知識與教學能力。 問提與省思:除學分學程的設計,輔以專題研究計畫進行,但未採計到畢業學分,只能用USR計畫資源,讓老師帶著學生利用寒暑假做專案,目前有5個專題研究計畫成果。 以研究本位、社會重建、詮釋、實踐,很多學生待一年就跑掉了,也有老師把課程當產品,而不是社會參與實踐。到底要以學術為基礎或是技職性課程發展,每個學生的需求不一樣、對跨域的需求與定義又不一樣。而場域的需求真的有被解決嗎? 規劃時要注意「是去做功德還是實際改變場域問題?」推廣USR計畫要注意何謂跨領域的概念每個學校需要再定義清楚及場域中議題的優先順序及合作機制該如何訂定。除了規劃問題、人與人的關係、人與課程的關係、專業性與實踐性的落差、管理中績效與KPI價值的重視程度都是有待討論的議題。 |
發表人:楊智其教授
(國立暨南國際大學土木工程學系) 以通識R立方課程-水圳與環境踏查為例,分享如何學生與社區共學為設計課程核心概念,把學習知識帶到環境中的實踐。課程透過在地耆老經驗分享與在地實際走踏,讓學生了解埔里在地水資源,逐漸在其中加入相關環保專業知識。但是過程中學生遇到不少挑戰,如學生在與基層治理單位溝通時遇到瓶頸。 課程內容架構:以訪談政治人物先了公部門體制的現行運作狀況;再導入問題意識後,以桌遊促進學生對於環保概念的基本知識,引起學生對水資源的興趣以及講授基本水知識,如蓄氧量、酸鹼度等,並實際與在地作連結。並透過在地耆老對文化及水圳的了解,以騎車環鎮方式,讓學生實際發現場域現存問題;發放並分析發放給在地居民的問卷找出民眾的問題意識,以及實際操作如市集或現場體驗的方式,跟更多人進行交流。也設導入小組討論與公民審議,讓議題能被討論的更廣。並設計出普遍性的知識宣傳給大眾,最後利用成果展示及回顧討論強化整個學習歷程,也長出環保意識並將其擴展到生活中。 |
R立方青年返鄉創新實務學程暨微學程以培養青年留/返鄉的創發能力做為教學目的(R3=Return for Rural Re-creation),開設跨領域實務學程,除讓學生重新思考返回(return)的意義外,在現實中面對傳統產業發展為主的鄉村型(rural)城鎮能發展出新的機會與挑戰,提出創新模式或行動方案(re-creation)。學程以暨大師生的研究能量與行動能力,結合地方力量共同致力於南投縣鄉鎮發展,並以水沙連地區為主要的共學和實作場域。
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發表人:謝如珍教授
(國立暨南國際大學觀光休閒與餐旅管理學系) 培育有責任感的畢業生、連結社區、SDGs的概念為設計課程理念。以「跨文化溝通在社區」課程,帶領學生認識埔里平埔族﹣「巴宰Pazeh」的文化,透過課程內容,在不同科系、不同國籍的同學們互動下,將所見所聞集結製出刊物,讓學生進入場域練習與地方溝通、對話、理解的過程。在學校與地方社區的密切互動中,發展出尋找社區議題的行動。 選場域前有需多問題要考慮,包跨交通、學生年級等,最後選定「巴宰部落」,在學生多次實地訪查部落互動中,發現社區營造常常都是以硬體設施(例如:形象公仔)為主,發現社區藝術與社會參與這堂課的藝術思維如何在地方發酵是個可切入的點,以「鄉鎮創新、青年回流」為主軸, 帶領學生進入社區,用當地素材為社區打造專屬社區的DIY成品及在水沙連的藝術培力工作坊發現社區其實有許多可利用資源,應該找到社區「真實」需求,而非外加不符合需求的硬體藝術品。 在執行過程中,學生也發現文化的美與困境,並決定進行「文化復振」。考量到學生興趣與專業不同,因此,以「跨文化溝通」為初階課程,「社區藝術與社區參與」為進階課程,區分課程難度,不可用一般性通識課程設計,留下的學生都是真心想執行的人,學生社區的文化特色設計出符合社區需求的文化遊程,文史資源的投入及USR計畫的結合(知識建構、體驗學習、PBL)。 |
這不是單一課程,而是結合了許多的資源與專業,雖然學生不多,但經認識文化後擴散,而學生同樣也認識了自我。期望未來也來連結更多不同的專業與人們加入,一同行動。
USR需要傾聽合作夥伴,包跨各個身分的參與者,並從社區實際需求開始,不斷的積累與滾動式修正是重要的心態。 |
USR實踐倫理與方法
主持人:江大樹副校長(國立暨南國際大學公共行政與政策學系特聘教授)
發表人:楊洲松院長(國立暨南國際大學教育學院)
教育學院近兩年投入偏鄉教育的實踐。教育是一種德的志業、是一種責任,老師盡其所能的教學。何謂真理?這些知識真的是對方所需要的嗎?當我們把知識、資源帶到偏鄉時,需要去反省:這真的是當地需要的嗎?還是是我們自身的需求? 希望同學能思考偏鄉學校需要的資源,要察覺鄉村的問題,就是要身體親身體驗,才能理解不平等如何發生。如老師分享進入力行國小的經驗,也發現了他們的資源困境與不足,像交通不便、道路時常斷裂等,進入後才能看見文獻中提到的問題。 在USR計畫中,試圖透過議題式經營,與地方共做培力:協力課綱、學習優化、家庭賦能、運籌平台。以各個科系不同的專長,目標則為建構鄉村教育協力平台、協力隊等最大化鄉村資源的效益。 以今年新設的教育學院的學士班的課程為例,在新生剛入學後便開始參訪與實際體驗,如到東華大學、五味屋等地方,在由西至東的旅行過程中,到各種不同教育場域,透過專業工作者講座、參與式工作坊等不同的學習模式,讓新生知道教育是不只是發生在教室裡,也看見教育從業者對於各種教學現場的責任和關懷。 |
問題與反思:家庭功能在政策實施下,被弱化「反正學校有課輔班、家長下班後無力指導,也沒有安親班。學校做越多,家庭功能越被稀釋,會不會家庭結構也被改變?偏鄉的資優生如何被看待?會不會讓他們沒有足夠的資源機會?
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發表人:張瓊文教授(國立東華大學臺灣文化學系)
大學社會責任實踐,以人才培育為命題,期望透過參與式研究做到回應社會實質需求的目標。其中,隨著各部落的狀況及特殊性狀況不同與「未知共舞」是非常重要的參與路程。這高度路徑的,且參與者會一同進入行動與反思的相互循環,也透過協力達到賦權,但要如何透過協力達到賦權? 跨機構協力行動實踐,參與研究的各角色權力結構影響研究的結果,以紅葉部落福利雞蛋為例,參與角色分為機構(提供身心障礙者與動物福寮培力課程)、 部落長輩(參與培力計畫)、校方(東華與慈濟想出培力方案構想)與部落自主成立的生產合作社,以動物福利為主題發想核心開始討論與規劃。整個計畫是由部落自主提出合作需求,校方設想合作可能,投入專業協力資源以鑲嵌式的方式實現議題實踐,從專業領域介入,重構出跨機構的在地協力網絡。 專業角色不再是整個企畫的出頭人,而是地方自主性看見己身需求尋求外援以完成,所以機構與大學的長期合作關係及定期討論適時接應與接洽成為權力運作是否能運作順利的原因。權力運作中的說服與協商概念,頻繁的溝通、行動者的身分、能力與位置不同,擁有的社會價值觀也不同,所以需要轉譯者、找資源的支援者、協調運作的中介者,多樣性的成員組成建構了多元化團隊,就算在團隊裡每個人也都保有各自的獨特性。 |
後結構主義下的權力,各種資源在特地情境中被動員的影響力。行動者的身分、位置、能力皆不同。參與的角色也是多重且變動的,如核心組織的倡議者、動員者、轉譯者、參與者等。外界組織的支援者、指導者、轉譯者與中介者等,協助因應主流社會的需求。在其中協商去共好的動機與行動。
東華USR實踐是以專業協作的方式進行,鑲嵌式的議題實踐,其中有綠色療癒、合作經濟、地方教育等不同領域與專業,串連後看見了跨機構的在地協作網絡。如此形成了機構與大學端的長期合作關係。因此,合作的啟動不一定來自大學端,重點在於適時接應參與。在學校的行動被看見後,許多組織、社區即會開始與大學合作,不再只是大學擔任看見問題的角色,而是觸動地方自行發起。 |
發表人:吳明錡執行長(臺北醫學大學跨領域學院)
社會參與的光譜與倫理議題的兩難,不同階段會面臨到不同問題,參與程度會隨著不同參與程度而有不同承諾、有不同的目標,而這也是兩難的開始。隨著合作單位多元化的可能性增加,做決策的思考面向亦增加 許多USR都是社會福利式的,有沒有其他更多可能性?以社會住宅與都市人口老化為案例,思考周邊社區能否回應更多的需求? 智齡質感生活聚落示範計畫,關心的面向多元。也結合日本的經驗,讓北醫跟醫院的醫病關係改變,也與周邊單位作合作,希望蒐集更多資料來作資料分析,以作為實證資料,式以資料為基礎的創新工作。除此之外,也陪力許多專業人才,如水電工等。這是對學校體質的改變,希望從研究型大學邁向創新型大學。這需要跨域的合作與學習,讓實踐落實的更完善。 不同於「我來幫你做」的主動概念,設計出從另外思考點切入的USR計畫,從社會住宅及都市規劃切入,思考附近周遭的機能性及如何回應人口老化、都市化的議題。借用日本把健康設計放在生活當中的概念及健康設計醫療概念融入設計理念,藉由數據蒐集分析建立一系列的數據實證資料給政府做規劃基礎參照。以未來家園計畫為案例,期望透過從小地方做起(例如:社區的安全需求調查),並從實踐行轉向創新型大學,意即知識生產的產出合乎現實生活需求,也透過跨校設計課程,讓學生與實際與社區夥伴作對話。 |
商業價值與計劃本身價值的兩難,透過方案以公開、透明、真誠的方式使各方協力夥伴能安心即全然皆知的形式實踐大於「利益」取實踐的價值取捨,還有權力及資源分配如何形塑計畫走向是需要持續被討論的,期待有更多跨校夥伴一同投入。
而倫理問題:我們在為誰設計?如知情同意、意見回饋、社區參與:誰被納入誰被排除、增能賦權等,以及如何分工才公平?成果歸屬又該如何安排?這些層面都有各自不同的角度可以切入並思考、討論。保密/保護、資源平均/集中?這些兩難議題是需要持續被討論的,也是借鏡與進步要素。 |
發表人:劉文宏所長
(國立高雄科技大學海洋事務與產業管理研究所) 科技大學進入USR計畫的轉變與差別,從就業取向轉為社會層面的注重,而教師與學生對於計畫想像的限制亦是影響實踐USR計畫的因素。 大學社會實踐責任以教育概念來看,國家的各項設施是否能實際協助到相對弱勢取決於政府是否為「大政府」,社會創新概念(包含USR、團結經濟)為中間人,讓政府無法做到的事由此完成。如何融合各方角色使社會支持系統達到永續循環是所有計畫的設計宗旨。 以聯合國永續發展概念與趨勢、大學社會實踐為前言,因此大學需要更多新力與資源來適應如此趨勢。會以較強項的方式進入社區,如業者養殖及更進一步如商品化等;為魚鄉文化的行動與推廣;食魚教育與體驗觀光,也強調教育下一代孩童的重要性。 從經濟面向出發打造回饋社會的運作機制,不同領域資源整合(例如:協助漁民改善養殖狀況、循環經濟及理念研發的創新產品),協助基本培力並搭建各方領域合作橋梁,也從地方教育深耕從理念認同開始,學校端與國際連結促進交流,「商轉」為際職科技大學的核心概念,以商業模式的架構回饋地方,致力於產銷人才培力與CSR企業的合作。除此之外,也致力培養產銷人力等,並導入社會企業責任,以及與外界資源作連結。 |
大學社會責任:國家是否有這麼大的力氣去協助弱勢?政府沒辦法做到的,需依靠大學端與社會來協助。弱勢真的弱勢嗎?如何彼此回饋? 鄉村提供企業幸福環境、企業提供資源給鄉村,為永續支持系統,大學的社會創新得以補足政府單位在社會福利或是責任部分的不足,且關注的層面也不相同,兩者進而形成循環系統。
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